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African knowledge
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La connaissance africaine
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La FAIM TERREUSE
pourquoi peuplez mangent la saleté ?
Par Jörg Blech

les gens dans beaucoup de régions du monde se livrent à la pratique curieuse de manger la saleté, également connue sous le nom de geophagy. Mais pourquoi ils ainsi est demeurée quelque chose d'un mystère. Maintenant une nouvelle étude vise à montrer si la terre grasse dans la terre peut être essentielle en protégeant les femmes enceintes contre le mal.


« La partie quotidienne est environ 25 grammes de saleté, » dit des jeunes de sérums, qui fonctionne à plein temps sur la recherche dans geophagy, ou la pratique de manger la terre. L'anthropologue de 30 ans doit bientôt transférer à partir de l'université de Cornell à l'université de la Californie dans Berkeley.

Sur chaque continent excepté l'Antarctique, il y a les gens qui casse-croûte sur la craie, la terre grasse ou la marne. Mais il est seulement maintenant que les jeunes et ses collègues commencent graduellement à comprendre ce que la force les apporte faire ceci. Si les gens mangent la terre grasse des sources normales ou « de l'argile curatif » achetant à la pharmacie et la mangent, ils sont clairement suivants un certain antique implorant cela a été formés au-dessus du cours de l'évolution.

C'est non seulement des humains qui maintenant et puis se livrent à un peu de saleté chaque -- les perroquets, les bétail, les rats, les éléphants et les chimpanzés participent également. Même l'homme préhistorique a partagé cette passion pour manger la terre -- une fouille archéologique en Afrique a découvert la terre grasse en poudre qui avait été clairement employée comme marcher rationne il y a deux millions d'ans. Mais les restes de question : pourquoi ?

Dans ses études sur le terrain sur l'île de Pemba, qui appartient en Tanzanie, les jeunes ont observé que c'est principalement des femmes enceintes qui éprouvent des cravings pour la terre. « Il est comme un penchant. Il y a même un mot pour lui : vileo, « elle dit.

Cependant, les femmes enceintes ne balayent pas simplement vers le haut de leur repas terreux des rues. En fait, ils se donnent beaucoup de peine pour les assurer ont le bon type de terre. Ils ratissent la terre grasse des ressorts spécifiques ou la rassemblent de certains endroits en dehors de leurs villages. « La saleté ne peut pas être sale, » des jeunes explique.

Le choosiness des mangeurs de la terre était quelque chose qui a frappé le naturaliste allemand Alexandre von Humboldt il y a 200 ans quand il a passé le temps dans ce qui est maintenant le Venezuela. Le peuple autochtone d'Ottomac, il a noté, préféré ces couches alluviales où « le plus épais, la terre de fin-sentiment » devait être trouvé.

Le fait que le peuple autochtone a dévoré cette saleté en « quantité énorme » et l'a stockée pendant des périodes des difficultés sous forme de boules sèches d'argile, Humboldt mené à impliquer que geophagy a été employé comme solution expédient en période des manques de nourriture. En fait, les gens mangent la terre particulièrement souvent dans des périodes plus maigres, comme sur le Haïti en 2004 où des habitants de taudis ont été donnés à plat des gâteaux cuits au four du beurre, du sel, de l'eau et de la saleté.

Cependant, cette hypothèse de faim n'explique pas vraiment le phénomène entièrement -- la terre est également sur le menu pour le puits Fed. Beaucoup de chercheurs pensent, donc, que la terre fonctionne comme médecine normale. La terre grasse, après tout, contient le magnésium, le sodium, le calcium, le potassium, le fer et les grandes quantités de silicates. Dans les cas de la diarrhée grave, selon quelques scientifiques, une cuillère à café de saleté pourrait fournir au corps les minerais qu'il a perdus.

Le chercheur britannique de sol que Peter Hooda, cependant, a découvert les indications que, au contraire, la terre grasse prend plus loin du corps qu'il fournit. Le scientifique et son équipe sont venus à cette conclusion étonnante après la mise en oeuvre d'une simulation de laboratoire de l'interaction entre la saleté et la région digestive. Ils ont mélangé la terre grasse, l'acide gastrique et les aliments, à gauche le mélange boueux résultant à la température de corps pour qu'assez longtemps réagisse entièrement et ont puis analysé le composé résultant.

Un Detox normal pour l'estomac

leurs résultats a prouvé que beaucoup d'aliments se sont accrochés dessus étroitement aux structures au microscope petites dans la terre grasse. Ceci a mené à une réduction significative en fer, zinc et cuivre disponibles dans le bain de boue, qui est en conformité avec une d'observations de Young sur Pemba : beaucoup de terre grasse-amoureux étaient anémiques et ont eu les niveaux clairement bas du fer dans leur sang.

Dans certaines circonstances, cependant, les conjectures l'anthropologue, l'effet de lixiviation de la saleté doivent être un avantage. La « saleté peut aider à enlever les substances toxiques du corps. » Cette théorie est soutenue par quelque chose ce jeune noté après avoir étudié plus de 2.700 cas appropriés en littérature sur le sujet : petits enfants et femmes enceintes -- les gens pour qui l'empoisonnement pourrait être particulièrement sérieux -- faites en particulier l'utilisation fréquente de cette ressource naturelle.

Vers le haut de jusqu'ici, la maladie de matin a été vue comme mécanisme évolutionnaire développé pour protéger l'enfant à venir contre les substances nocives en nourriture. Geophagy a-t-elle pu être une stratégie additionnelle ?

Afin d'essayer de donner plus de substance à sa théorie, le jeune a actuellement 30 échantillons glaiseux provenant de Pemba, de Kyrgyzstan, de l'Indonésie et d'autres secteurs analysés par l'institut de Macaulay à Aberdeen, Ecosse, afin de comprendre dans quelle mesure ils ont le potentiel chimique de se débarasser des produits alimentaires toxiques.

Les analyses pourraient fournir la preuve scientifique de ce que beaucoup de mangeurs de la terre ont toujours dit : la saleté nettoie l'estomac.




December 30, 2007 | 10:26 AM Commentaires  0 Commentaires

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Terrorism
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Terrorisme
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Une histoire qui m'a vraiment effrayé… et moi ne pouvons pas comprendre pourquoi Musharraf a la laissent venir jusqu'ici ! !


VALLÉE du COUP du PAKISTAN

dans le royaume du mollah Fazlullah
par Matthias Gebauer dans la vallée de coup, Pakistan

une fois que la destination de touristes préférée du Pakistan, vallée de coup est maintenant régnée par un groupe taliban brutal. Le commandant infâme mollah Fazlullah a installé un Emirat de Sharia ici, et le Président Musharraf s'est tenu prêt et lui a permis de se produire.

Le panneau-réclame énorme sur le passage haut dans les montagnes peut être jaune et fané mais il est encore lisible. La « bienvenue pour frapper la vallée, » est écrite dans les lettres énormes avec une image d'une jeep entourée par des touristes dessous.

Ils sont tous smilling, appréciant la vue des montagnes, cette gamme 2.000 mètres de haut dans les cieux bleus clairs. La publicité prête l'oreille de nouveau à un moment où la vallée de coup a été considérée la Suisse du Pakistan. Les classes moyens d'Islamabad marcheraient à pas marqués vers le haut des montagnes en été et en hiver ils whiz avaleraient les seules pentes du ski du pays. « Un paradis sur terre, » était la devise du coup.

C'était avant que la vallée de coup soit venue pour résumer la crise courante au Pakistan, devant le Président Pervez Musharraf a employé la région comme excuse pour son état d'urgence. La règle militaire a prétendu vouloir descendre dur dessus les extrémistes religieux par règle imposante de secours. Et il répète cette réclamation à chaque occasion. Mais il a depuis lors apparu clairement que le général était le plus intéressé avec se tenir dessus à actionner.

Le voyage dangereux à frapper indique beaucoup au sujet d'à quel point Musharraf faible et son armée est en conflit avec les extrémistes à l'intérieur du pays -- et cela on leur a permis de prospérer pour loin trop long. Il y a des soldats postés juste derrière le panneau-réclame de publicité. Ils sont les gilets à l'épreuve des balles nerveux, d'usage et les casques et ont leurs armes au prêt. « Vous devez être fou pour vouloir voyager là, » dit le commandant du dernier point de contrôle avant la ville de Mingora. « C'est où l'Emirat de Fazlullah de mollah commence. » N'importe qui qu'il n'aime pas est tué.

C'est une confession : L'armée a longtemps perdu le contrôle du nord de secteur d'ici. Un état de fait dans un état a été établi. Et un commandant brutal est dans la commande complète -- le mollah infâme Maulana Fazlullah.



Jihad contre Musharraf

avec son anarchie et anarchie, la vallée de coup est venu pour symboliser le Pakistan en l'année 2007. Cette fois il n'est pas au sujet des secteurs tribaux, tels que Waziristan le long de la frontière afghane, où les Islamiste radicaux avaient avec succès miné la puissance de l'état. La vallée de coup est juste quelques heures conduisent par Islamabad. Et le jihad de Fazlullah de mollah est dirigé au régime de Musharraf. Lui et ses combattants veulent voir un état islamiste strict, celui n'est pas orienté vers les USA mais à la loi de Sharia. C'est un ennemi au coeur du pays -- un que Musharraf semble de plus en plus incapable de traiter.

Seulement les restes de l'autorité de Musharraf sont évidents au delà du point de contrôle. Des poteaux d'armée avec leurs huttes d'argile et le fer ondulé ont été abandonnés. Les commissariats de police sont ou vides ou les militants masqués avec des kalachnikovs flânent sur les étapes. Le conducteur ne veut pas s'arrêter n'importe où. Il est seulement disposé à s'embarquer sur le voyage après des discussions prolongées et la prise de la précaution de s'habiller dans l'habillement shalwar de kameez, la tenue traditionnelle qui ressemble à une chemise de nuit. Comme chacun ici, il a peur. Le voyage est périlleux -- même des journalistes ont été connus pour être décapités sur les ordres de Fazlullah, sur le soupçon qu'ils étaient des espions.


L'histoire du changement de la vallée de coup a commencé longtemps avant Musharraf commencée pour donner l'alarme il y a quelques mois. Il a été plus de deux ans depuis que l'étudiant Fazlullah de Coran de 28 ans a construit un madrassa dans Iman Deri, une petite jolie ville près du fleuve de coup. Les gens dans Mingora connaissent le jeune homme qui a maintenant une longue barbe grise noire qui atteint son ventre et qui traîne sa bonne jambe en raison d'a après l'infection de poliomyélite.

Il est allé à l'école dans Mingora dans les années 90, mais a lâché. Comme beaucoup de jeunesses directionless au Pakistan, il a fini vers le haut dans une école ou un madrassa islamique. C'est quand Fazlullah a joint le « mouvement pour l'imposition des lois islamiques, » et n'a fait aucun os au sujet de ses objectifs.

« Il est un homme simple, » dit son ancien professeur. « Mais c'est exactement comment il peut gagner au-dessus du peuple ici. » Les villageois disent que les travaux de construction sur le madrassa sont allés étonnamment rapidement. Les centaines de volontaires aidés et argent n'étaient aucun problème. Les gardes armées masquées ont commencé à patrouiller le bâtiment rouge de boue-brique et ont vérifié des visiteurs. Les hommes de chaque semaine de plus en plus sont arrivés avec des armes. La création de la milice de Fazlullah avait commencé.

Il y a des histoires plus héroïques dans la vallée de coup au sujet du jeune Fazlullah qu'un homme de 90 ans pourrait être prévu avoir éprouvé. Il n'y a aucune photo de lui, mais les gens du pays craintifs disent toujours des contes de son visage brutal et inhumain ou de la manière qu'il galope près sur un cheval noir. En Afghanistan, ils chuchotent, il ont lutté contre les Russes. Et alors il s'est assis avec le chef du mouvement de Sharia en prison. Le fait que c'est tout le fortement peu probable est peu important. Fazlullah a réussi à faire à ce que chaque chef taliban aspire -- il est devenu un mythe, et un qui écartent la crainte.



Partie 2 : « Le gouvernement a a laissé des choses aller »

Fazlullah, qui s'est appelé mollah, a copié la tactique des écoles de Coran en Afghanistan. Pendant l'heure de la prière il a ponctuellement annoncé son interprétation islamique de Coran, de ce fait atteignant même les femmes derrière les hauts murs, et s'est donné le mollah du surnom FM. Les autorités dans la vallée se sont reposées sur leurs mains et ont regardé dessus pendant que le jeune Fazlullah employait le sien prêchant pour menacer ouvrir ceux qui n'ont pas adhéré à la loi de Sharia, et au début de 2007 il avait commencé à appeler la vallée de coup « un Emirat islamique. » « Unique responsabilité admise, » n'indique un professeur dans Mingora. « Personne n'a voulu l'ennui.  »

La nuit, les bulletins distribués par hommes de Fazlullah et menacé tous magasins et coiffeurs de CD par la mort s'ils ne fermaient pas. Plusieurs bombes ont éclaté dans les bazars, et les écoles des filles -- à qui à uniformes Fazullah a pris à exception -- courrier reçu de haine. Dans les émissions par radio, il a commandé des mères pas a laissé leurs filles hors de la maison.

La stratégie de la terreur travaillée. Aujourd'hui les rues du bazar sont mortes. Des CD seulement sont vendus sur le marché noir. Les écoles ont eu lieu en vacances pendant des semaines. L'Emirat de Fazlullah de mollah a la réalité devenue.

Depuis sa création, le Pakistan a été impliqué dans deux guerres principales (1947-48 et 1965) contre la son Inde voisine. Les deux guerres ont été provoquées par des conflits au-dessus de la région de frontière du Cachemire. L'état princier du Cachemire et de Jammu (comme le Cachemire s'est appelé alors) a à l'origine choisi de devenir région de l'Inde. Le Pakistan gagnait toujours la commande des parties nord occidentales et de la région. L'Inde et le Pakistan considèrent la pièce du Cachemire de leur territoire. Le conflit a pour la dernière fois escaladé en 1999, quand les désaccords militaires principaux impliquant plusieurs centaines d'accidents ont eu lieu. Les désaccords ont mené par la suite au coup militaire le plus récent au Pakistan, qui a apporté le président courant du pays, le Général Pervez Musharraf, à la puissance. Le référendum proposé par les Nations Unies (l'ONU) en 1948 n'a été jamais effectué.
Le Pakistan a éprouvé des temps précédents d'une dictature quatre militaires dans son histoire. Le premier coup militaire s'est produit en 1958, suivant une crise domestique prolongée. Puissance saisie par Khan du Général Ayub et essayé d'amplifier l'économie faible au moyen de plans quinquennaux. Il a démissionné en 1969, après des protestations d'étudiant et une grève. Son successeur Aga Mohamed Jahja Khan a imposé la loi martiale au début mais plus tard a tenu compte des parties et des élections politiques. Il a perdu la puissance quand Zulfikar Ali Bhutto a été élu président en décembre de 1970. Le malaise populaire en 1977 a été suivi d'un coup militaire sous UL-Haq du Général Zia. Il a interdit les parties et les syndicats politiques et a imposé la loi martiale. Son régime, qui s'est fondé sur les militaires, est demeuré en place jusqu'en 1988 et lance le processus d'Islamization au Pakistan. En 1999, les autres désaccords suivants au-dessus de la région du Cachemire, le Général Pervez Musharraf ont saisi la puissance dans un coup militaire, évinçant le premier ministre Nawaz Sharif. La commande directe saisie par Musharraf de l'ordre judiciaire et a évincé des Islamiste des militaires.
En vertu de sa constitution 1956, le Pakistan est devenu la première république islamique dans le monde. L'Islam est la religion d'état, bien que la constitution garantisse également la liberté religieuse. Quatre-vingt-seize pour cent de Pakistanais sont musulmans. Le président est également requis d'être musulman par loi. Depuis la création du Pakistan, les tensions entre de divers groupes au sujet du rôle de l'Islam dans l'état ont dominé la politique domestique, avec des tendances islamistes venant à plusieurs reprises à l'avant. Par exemple, la Zia-UL-Haq de dictateur Muhammad a présenté Shariah, ou loi religieuse musulmane. En 1997, le Pakistan était le premier état pour identifier le régime taliban extrémiste en Afghanistan. Le soutien des Islamiste au Pakistan a augmenté ces dernières années. Le Président Musharraf est confronté avec une opposition islamiste nouvellement vigoureuse : Les alliances islamistes de partie ont saisi la puissance dans la région de Baluchistan, qui encadre à l'Afghanistan, et dans la région du nord-ouest de frontière. Les opérations militaires contre les militants de Taliban et d'Al-Qaida chassés de l'Afghanistan voisin et aidés par les aînés tribaux régionaux se sont produites à plusieurs reprises dans ces secteurs depuis 2003. Les milliers d'Islamiste radicaux du Pakistan combattent pour le Taliban en Afghanistan. En même temps, l'administration de Musharraf a devenu des alliés des USA les plus importants dans la lutte contre la terreur.
La population du Pakistan a à plusieurs reprises goupillé ses espoirs de réaliser la liberté et la démocratie sur les gouvernements civils dans l'histoire du pays. Pendant les premières années suivant l'indépendance de Grande-Bretagne, le pays a lutté avec des problèmes économiques principaux et la migration des millions de musulmans d'Inde au Pakistan. La première phase véritablement démocratique a duré de 1971 jusqu'en 1977. Mais le premier ministre Zulfikar Ali Bhutto a développé un modèle de conduite de plus en plus autoritaire. Des accusations du méfait et de la corruption ont été nivelées contre lui. La fraude électorale d'excédent massif de protestations a mené par la suite au coup militaire sous Zia-UL-Haq générale. Bhutto a été exécuté. En 1986, sa fille Benazir Bhutto est retournée de l'exil. Deux ans après, elle a gagné l'élection suivant la mort Zia-UL-Haq's dans un accident d'avion, les causes exactes dont restez peu clair. Bhutto a régné de 1988 jusqu'en 1990 et de 1993 jusqu'en 1996. Mais elle a également déçu les espoirs que les Pakistanais avaient placés dans elle. Elle a été chargée de la corruption au Pakistan et plus tard de l'argent blanchissant en Suisse. On ne se rappelle pas son successeur deux fois Nawaz Sharif, la tête de la ligue musulmane, franchement non plus. Il a régné entre 1990 et 1993 et entre 1997 et 1999. Le Pakistan a effectué ses premiers essais souterrains d'arme nucléaire selon sa règle. Sharif a été déposé par le coup anémié de Musharraf en 1999. Il plus tard a été également condamné pour la corruption et s'est sauvé le pays. Comme Bhutto, il espère prendre la puissance encore pendant les prochaines élections. Les diplomates américains et européens voient le changement de la vallée en tant que plus loin démontrer que leur allié Musharraf n'est pas entièrement commis à combattre les extrémistes et que son armée ne pourrait pas même être capable de faire ainsi, en dépit des milliards dans l'aide qu'il reçoit de Washington. « Le gouvernement a simplement laissé la subsistance de situation allant, » dit un dirigeant occidental du haut rang, « et peuplez maintenant feint ceci est un problème récent. » Les Etats-Unis et d'autres pays ont essayé à plusieurs reprises d'appeler l'attention sur la vallée de coup, mais ont été rassurés que tout était sous la commande. « Maintenant il est trop tard.  »

Musharraf a seulement répondu, de même que tellement souvent le cas, quand la pression exercée occidentale. À fin octobre, un snuck occidental de photographe dans l'état de Sharia et a pris les photos spectaculaires : tables de donation où les pauvres villageois ont donné leurs dernières possessions à Jihad armé, militants à capuchon patrouillant les rues. Les agents d'intelligence ont averti qu'Ouzbékistan, Tadjik et d'autres sympathisants d'Al-Qaida appréciaient la protection du mollah Fazlullah. Les USA commencés faire pression sur Musharraf d'agir finalement.

Depuis lors, l'armée a souffert des pertes douloureuses aux militants. Plusieurs soldats ont été décapités, les images éditées sur l'Internet. Les milices sont si brutales que dans beaucoup de cas, l'armée et la police se soient dégagées dehors volontairement, abandonnant leurs armes. Fazlullah maintient toujours son P.R. dans l'esprit. Quand il laisse des soldats partir, il leur donne chaque compensation de 500 roupies. Ils devraient pouvoir s'acheter quelque chose manger sur la maison de manière, il plaisante. Le symbolisme est parfait : Pendant que l'armée de Musharraf devient plus démoralisée, Fazullah prévoit ses soldats.

Depuis que l'état d'urgence a été annoncé, les généraux de Musharraf avaient envoyé le rapport sur le rapport de la vallée de coup. Le service de la pression des militaires a même envoyé un colonel à l'avant. Cette semaine l'armée a annoncé qu'il avait introduit 15.000 soldats, plus des douzaines d'hélicoptères de combat et d'abris de mortier. Quarante sont rapportés complètement jusqu'ici bien que personne ne puisse confirmer cette figure. Même les journalistes locaux basés dans Shangla et Matta ont laissé le secteur. Une des dernières photos prises par un photographe de fil montre un commissariat de police qui a été retitré « station taliban » par les militants.

Les militants de Fazlullah sont prêts pour le combat. Plus tôt cette semaine, le porte-parole de Fazullah, Siraj Uddin, dit SPIEGEL EN LIGNE dans une entrevue de téléphone, « l'armée n'a aucune idée où tirer, ils sont les civils justes de massacre. » Ses personnes avaient seulement entendu parler de l'état d'urgence au-dessus de la radio. « L'armée court après nous, sans ressource, » il a dit dans le triomphe, « pour le monde, que ceci peut être nouveau, mais pour nous c'est un jeu nous avions joué pendant longtemps. » Pas étonnamment, il a commis à un combat à l'extrémité : « Nous défendrons notre mission jusqu'à ce que le dernier souffle soit dessiné.  »

À la fin de l'entrevue, Uddin a voulu parler avec le journaliste occidental sans interprète. « Comment allez vous ? » il a demandé dans l'anglais cassé, « mon anglais non bon. » Il n'a pas attendu une réponse. « Nous sommes très bien, la première classe, inshallah, » il a dit. Alors il a raccroché.





November 30, 2007 | 8:56 AM Commentaires  0 Commentaires

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Gewalt als neues Mittel im Konflikt zw Regierungsoldaten und Rebellen
Relacionado a este país: Congo


Demokratische Republik Kongo
Massenvergewaltigung als Waffe

Sendeanstalt und Sendedatum: WDR, Sonntag, 11. November 2007


Bildunterschrift: ]
Völlig erschöpft kehrt ein kongolesisches Ärzteteam zurück aus den umliegenden Dörfern. Wieder hat es eine Frau nicht geschafft. Verblutet auf dem Fußmarsch ins Krankenhaus nach einer Vergewaltigung.

Die meisten Frauen hier wurden missbraucht oder verschleppt, von Milizen oder Regierungssoldaten. In der Notaufnahme der kleinen Klinik von Goma warten sie stundenlang auf Hilfe.

Kongolesische Ärzte , wie Dr. Claude, arbeiten rund um die Uhr. Um das Leben der 34-jährigen Chantal hat er vor drei Wochen stundenlang am Operationstisch gekämpft. Jetzt will er in einem Gespräch mit einer Sozialarbeiterin herausfinden, ob sie stabil genug ist, auf eigenen Füssen zustehen. Im Augenblick wird jedes Bett gebraucht. Die Frauen können sich in der Klinik höchstens 2,3 Wochen ausruhen.

„Ich bin von fünf Rebellen des Milizenchefs Laurent Nkunda vergewaltigt worden, weil mein Mann ein Regierungssoldat war. Sie haben ihn gezwungen zuzugucken und dann umgebracht. Dann hab ich mich mit einer Waffe zu den nächsten Blauhelm Soldaten durchgeschlagen.

Claude Masumbuko, Mediziner
„Chantal ist sehr mutig. Aber viele der Frauen haben keine Schulausbildung und wissen gar nicht, dass eine Vergewaltigung ein Verbrechen ist.“

Viele Opfer werden von ihren Familien verstoßen. Diese Angst plagt auch Chantal.

Und schon eilt Dr. Claude zur nächsten Patientin. Ein Notfall. Die Mutter ist verzweifelt. Mehrere Soldaten haben ihre 8-jährige Tochter missbraucht. Noch ist Arine bei vollem Bewusstsein. Doch Dr. Claude muss schnell handeln. Das Mädchen verliert viel Blut. Soldaten und Milizen überbieten sich gegenseitig in ihrer Brutalität, klagt er. Sie schrecken weder vor kleinen Mädchen noch alten Frauen zurück.
Im Zimmer nebenan liegt eine 12-Jährige, deren Gebärmutter Claude nicht retten konnte. Arine muss schnellstens operiert werden.

Mutter Margarita und Arines Opa stehen nun schreckliche Stunden des Wartens bevor. Frauen sind wie Freiwild, meinen sie wütend.

„Meine Tochter ist gerade mal acht Jahre. Sie haben sie stundenlang vergewaltigt. Sie ist doch noch ein Kind und kam gerade von der Schule nach Hause.“

Kibibi Rukara, Opa 70 Jahre alt

„Das waren Regierungssoldaten, die meine Enkelin vergewaltigt haben. Das zeigt doch, dass unsere Regierung überhaupt keine Kontrolle hat. Früher hätte es das nicht gegeben auch nicht im Krieg.“
Um ihr Essen müssen sich die Patientinnen selbst kümmern. Dabei sprechen sie immer wieder über die blutigen Details, die kaum ein Außenstehender ertragen könnte. Endlich können sie hier reden über Kommandanten und deren ungehemmte Lust auf Gewalt. Ob Regierungssoldaten oder Rebellen. Sie sind alle gleich, klagen die Frauen. Und wehe dem, der zwischen die Fronten gerät.

„Für mich ist das eine Art der Kriegsführung. Ich bin von sechs Soldaten vergewaltigt worden und danach haben sie mich noch mit einem Buschmesser verstümmelt. Sie haben mich wochenlang in ihrem Lager gefangen gehalten.“

„Mich haben Rebellen in den Busch verschleppt und immer wieder vergewaltigt. Als ich dann schwanger wurde haben sie mir den Fötus aus dem Leib gerissen.“

„Wir müssen lernen zu vergeben, auch wenn uns das schwer fällt. Sonst frisst uns dieser Hass gegen die Männer am Ende noch auf.“

Ohne ihr Baby hätte Chantal längst aufgegeben. Nur wegen ihrer Tochter quält sie sich morgens überhaupt aus dem Bett.

Die 8-jährige Arine hat ihre Operation überstanden. Dr. Claude schaut immer wieder nach ihr. Eigentlich müsste auch er endlich mal wieder schlafen, doch das Schicksal der Kleinen liegt hm am Herzen. Aus medizinischer Sicht wird sie sich erholen, doch das Trauma wird sie nur mit Hilfe ihrer Familie überstehen. Der Rat des erfahrenen Arztes: die Mutter soll sich unbedingt einer Sozialarbeiterin im Krankenhaus anvertrauen. Der Alptraum ist für Mutter und Kind noch lange nicht vorbei

Ähnlich geht es Chantal. Ihre Zeit im Krankenhaus ist abgelaufen. Eigentlich brauchte sie jetzt den Schutz eines Frauenhauses. Doch sie will versuchen mit ihrer blinden, vierjährigen Adoptivtochter und ihrem Baby in ihr Dorf nach Saké zurückzukehren. Der Abschied fällt allen schwer. In den Wochen im Krankenhaus sind sie zu Verbündeten geworden. Gegenseitig haben sie einander aufgebaut.

Und dann geht es auch schon los in einem der wenigen Geländewagen der Ärzte.

Die Flüchtlingslager um Goma platzen aus allen Nähten. 100.000 neue Flüchtlinge allein in den letzten drei Wochen seit Chantal ins Krankenhaus eingeliefert wurde. Es verschlägt ihr die Sprache. Straßensperren verbauen uns den Weg. Die Rebellen von Laurent Nkunda rücken vor, heißt es. Überall lauert Militär. Die Stimmung ist gereizt. Sie hat Angst, selbst vor Regierungssoldaten. Vor allem wenn die am helllichten Tag „Pombe“ selbstgebrauten Whiskey trinken.

Ihr solltet mich respektieren, ruft er uns warnend zu.

Endlich haben wir uns zu ihrem Haus durchgeschlagen. Hier hat Chantal zehn Jahre lang gelebt, bis zu jener Nacht, in der die Rebellen über sie und ihren Mann hergefallen sind. Beim Anblick ihrer persönlichen Sachen hat sie das Bild ihrer Peiniger vor Augen. Die Truppen von Laurent Nkunda sind mittlerweile bis zu den Bergen über ihrem Haus vorgerückt. Chantal wird klar: sie kann hier nicht bleiben.
Ihr Zuhause hat sie also auch verloren. Genau wie all die anderen Flüchtlinge da draußen auch.



November 13, 2007 | 10:50 AM Commentaires  0 Commentaires

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East and West Germany
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SPIEGEL STUDY
Germany Still Divided 18 Years After the Fall of the Wall
To mark the anniversary of the fall of the Berlin Wall, SPIEGEL polled over 1,000 Germans who had grown up on both sides of the Iron Curtain. The disturbing conclusion is that, 18 years after the Wall came down, Germany remains as divided as ever.


DPA
Tourists walk past the East Side Gallery, one of the few remaining stretches of the Berlin Wall. The caption on the picture reads "There are many walls which need to be broken down."
Friday marks the 18th anniversary of the fall of the Berlin Wall. It also marks the day on which children born on Nov. 9, 1989 will become legal adults -- the first generation to have grown up in the country following the collapse of communist East Germany and its reunification with West Germany.

Together with pollster TNS Forschung, SPIEGEL recently conducted a poll of two generations of eastern and western Germans in order to provide a progress report on the extent to which unification has taken place within the national psyche. Does the proverbial Wall still stand in Germans' heads nearly two decades after reunification?

Poll respondents included 500 people from the 14-24 age group. When the Wall fell, the oldest people in this group were just six years old -- too young to get any serious notion of what life was like in a country divided by the Cold War.

In addition, SPIEGEL polled 500 representatives of the generation that were the parents of the post-reunification youth. This enabled SPIEGEL to determine differences between the younger and older generations and their thinking about reunification. The results show that, even 18 years after the fall of the Wall, there is still no such thing as a truly unified Germany.

Eastern Germans are less satisfied with and less optimistic about their situation than those living in the states that made up the former West Germany. They are also less convinced about the virtues of democracy than their western counterparts -- with many believing that socialism is a good idea that just hasn't been implemented well in the past.

Indeed, the biggest differences in the survey come when eastern and western respondents are asked to share their views on life in the former East Germany. The communist state gets far higher marks from those living in the east than from those in the west. A full 92 percent of 35- to 50-year-old eastern Germans believe that one of the greatest attributes of the former East Germany was its social safety net, with 47 percent of their children in the east believing the same thing. By contrast, only 26 percent of western youth and 48 percent of their parents expressed the view that East Germany had a strong social welfare system compared to today's.

Despite the apparent "Ostalgie" for certain aspects of East Germany, most eastern Germans say they would prefer to live in the west if a new Berlin Wall were to be built today.

There is a silver lining in the report in that despite major divergences in views between the older eastern and western Germans, those differences appear to be shrinking with the younger generation in the east and west. Slowly, the country appears to be coming back together.

But how long will it take until unity is complete? That, of course, depends upon who you ask. It won't take longer than five more years, a quarter of all western German and 5 percent of eastern youth responded. When parents were asked the same question, only 12 percent and 4 percent, respectively, shared that view.

Part of the problem is identity. The study found that 67 percent of both eastern and western Germans felt they had different identities from their counterparts. When their parents' generation was asked the same question, 82 percent said eastern Germans were different from western Germans. Nevertheless, differences between eastern and western German youth are no longer as dramatic as they were within their parents' generation.

Many younger eastern Germans see the reunited country as a place where their parents are having trouble finding their way. And although they for the most part never experienced life under socialism, their thinking appears to have been partly molded by their parents' situations and the stories they have shared with them about life in East Germany.

Indeed, eastern German youth view the former East Germany in a friendlier light than their compatriots in the west. In some areas, they even view the now-vanished country with higher regard than their parents -- like when it comes to the standard of living in East Germany. It's a view through rose-colored glasses that sees an East Germany with employment for everyone, daycare for all families and a cradle-to-grave social welfare system. Of course, that generation was not exposed to the negative aspects of life under communist rule -- like long food lines or harrassment by the police state.

Still, positive sentiment towards certain aspects of the former East German remains high. A full 60 percent of eastern German youth surveyed said they felt it was "bad that nothing has remained of the things one could be proud of in East Germany."


November 11, 2007 | 1:42 PM Commentaires  0 Commentaires

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Dr. Ahmed Tammam


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